Մենք կարող ենք մեկ-երկու բան սովորել երգիծանքից: Լինի դա ստենդ-ափ կատակերգության, թե հեռուստահաղորդումների միջոցով:
Մենք կարող ենք խոսել այն մասին, թե ինչպես են վերաբերվում ռասայական, կրոնական, սեռային և սոցիալական դասակարգերին: Մենք կարող ենք հետևել, թե ինչպես է մեր հասարակությունը վերաբերվում այդ պատասխանատվությունին և համապատասխան եզրակացություններ անել։
Սակայն ավանդույթի և կայունության պատճառով այս թեմաներն այլ կերպ դիտվում են որպես տաբու: Դասասենյակներում, աշխատավայրերում, ի թիվս այլ սոցիալական շրջանակների: Հիմնականում, երբ թեմաները խեղդվում կամ մարսվում են հումորային տոնով, մարդիկ կարող են հանդուրժել լսել, ի տարբերություն զրույցն ամբողջությամբ ավարտելու:
Ժամանցը շատ բան է արել այս խնդիրների լուծման գործում, և դրա կարևորությունն ավելի է մեծանում, երբ խնդիրը շարունակվում է:
Ավելի քան 400 տարի համակարգային ռասիզմը հսկայական դեր է խաղացել ամերիկյան պատմության մեջ: Չնայած այդ ժամանակահատվածում իր բազմաթիվ շարժումներին, սոցիալական անարդարությունը մշտական է եղել ազատության երկրում: Եվ թեև արտաքուստ դժվար է հանրության մեջ բարձրաձայնել խնդիրները, այն երբեմն ներկայացվում է, բայց ծայրահեղ ձևով, որն ինչ-որ զվարճալի հաճույք է պատճառում:
Մուտքագրեք Comedy Central's, South Park
Մեթ Սթոունի և Թրեյ Փարքերի մտահղացումը՝ համահեղինակներն օգտագործում են իրենց ծրագիրը՝ ընդգծելու ամերիկյան հասարակության հետ կապված շատ խնդիրներ: Բայց ոչ մի դրվագ չի մարմնավորել մրցավազքի շարունակական պայքարը, քան 4-րդ սեզոնի դրվագը՝ «Chef Goes Nanners»-ը:
Շոուի դրվագը կենտրոնացած է խոհարարի շուրջ, South Park Elementary-ի խոհարարի մասին, որը հնչյունավորել է հանգուցյալ երգիչ/երգահան Իսսակ Հեյսը: Շեֆ-խոհարարը, որը սովորաբար դիտվում է որպես երեխաների բանականության ձայնը, վրդովված էր South Park-ի քաղաքի դրոշի պատճառով:
Երբեք մի ամաչեք ցույց տալ իրենց տարօրինակ հումորը, շոուն դրոշը ներկայացրեց այսպես.
Դրոշ, որը նմանակում էր աֆրոամերիկացու լինչի սպանությունը, իսկ սպիտակամորթ ամերիկացիները շրջապատում էին այդ կերպարը: 4-րդ դասարանը պետք է բանավիճեր դրոշի վիճակի մասին՝ մնա՞։ Թե՞ պետք է գնա: Քանի որ դեպքի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս գլխավոր հերոսներին՝ Քայլին, Սթենին և Քենին ընդդեմ Սթանի ընկերուհու՝ Վենդիի և Էրիկ Քարթմանի: Այո, «Էրիկ Քարթմենը»:
Գերակշռող սպիտակամորթ համայնքի անտարբերությունը առաջ բերեց Կու Կլյուքս Կլանին, որը փորձեց ազդել դրոշը պահելու որոշման վրա:
Քաղաքը փակուղային վիճակում էր, համայնքը կորավ գնալու ճանապարհին: Լուծումը. Թողեք դա South Park Elementary-ի 9-ամյա երեխաներին:
Շոուն ավարտվեց անվերջ բանավեճով: Խոհարարը, զզվելով իր քաղաքի կարեկցանքի բացակայությունից, հասկացավ, որ քաղաքի անվճռականությունը իրենց անտեղյակության արդյունքն էր: Նրանք չգիտեին, թե ինչ է նշանակում դրոշը կերպարի համար, քանի որ նրանց վրա չէր ազդել ռասայական վեճը, որի տակ դրոշը դրվել էր:Ի վերջո, դրոշը վերաբրենդավորվեց որպես նույն սև կերպարի լինչինգ՝ բոլոր գույների մարդկանց կողմից:
Ավելորդ է ասել, որ տարիների ընթացքում իր հակազդեցությամբ և այսօրվա կլիմայական պայմաններով, այն հավանաբար լավ չէր լինի:
Ճակատագրի հեգնանքով, պատմությունը ցույց է տալիս, որ վատաբանողները փոքրամասնություններ չեն լինի:
Ի վերջո, նրանք ապրել են երգիծանքի բազմաթիվ տարբերակներ: Որոշ փոքր իրական կյանքի փորձառություններ: Մյուսները համապատասխանում են ծայրահեղություններին, որոնք մենք տեսնում ենք հեռուստատեսությամբ:
Շահերի պաշտպանության խումբը Ծնողների Հեռուստատեսության խորհուրդը, այնուամենայնիվ, չի կարող կիսել նույն գաղափարները: Խումբը սովորաբար գալիս է Սթոունի և Փարքերի հետևից՝ երեխաների հանդեպ նրանց գռեհիկ ներկայացման համար: Խմբի հիմնադիրը. L. Brent Bozell III-ի մեծամասնության անդամ։
Իմաստ է։ Ստատուս քվոյի պայմաններում բարգավաճող մեկ տոկոսի հարազատները: Նույն մարդիկ, ովքեր անտեսում են հաղորդագրությունը և հարձակվում բովանդակության վրա։
Ցավալին այն է, որ շատերը չեն դիմում ստատուս քվոյին: Եվ այդ մարդկանց համար հաղորդագրությունը ծառայում է ոչ թե պարզապես ծիծաղելու նպատակին, այլ, ինչ-որ առումով, մտածելու տեղիք է տալիս:
Նույն կերպ մենք կարող ենք ծիծաղել ստենդ-ափ կատակերգության վրա, որը քննարկում է ռասայական կողմնակալությունը Հոլիվուդում:
Նույն կերպ մենք կարող ենք նայել «The Boondocks»-ի նման շոուներին, որոնք անընդհատ բարձրացնում են սևամորթ համայնքի վրա ազդող լուրջ խնդիրներ:
Շոուների այս հատվածները գրեթե բացման խոսք են հանդիսանում դատավարության մեջ գտնվող ճնշված ժողովրդի համար: Բեմ, որտեղ հանդիսատեսին այլ ելք չի մնում, քան լսել: Յուրաքանչյուր կես ժամը մեկ՝ մոտավորապես 21 րոպե տևողությամբ։
Սրանք երկխոսության պահեր են, որտեղ մենք կարող ենք մարսել «ինչու»-ն: Այնուհետև, եթե նրանք դեռ չեն արել, նրանք կարող են տեսնել «ինչու» այն, ինչ կա: Երբ դա տեղի ունենա, սև վիճակը կարելի է հասկանալ:
Մենք վերջապես կարողացանք հասկանալ, թե ինչու է Կոլին Քեյպերնիկը ծնկի իջել: Մենք կարող էինք հասկանալ, թե ինչու է ամերիկյան հայրենասիրությունը քողարկված տասնամյակների ռասիզմով, կամ ինչու են անկարգություններն ու պառակտումները դարձել այս ազգի սյուները:
Եվ հուսով ենք, որ այս բաները հասկանալը փոփոխություններ կբերի, իզուր չթողնելով ընկածների անունները:
